八卦內容來於《經》,是乾（☰）、坎（☵）、艮（☶）、震（☳）、巽（☴）、離（☲）、坤（☷）、兑（☱）。學界這八個卦稱為"經卦"，八經卦八經卦得到六十四卦稱為"別卦"，這個兩兩過程稱為重卦。有許多傳統文化研究者五行和八卦當成是一回事或者同一層面問題來看待，其實並不是 ...
陰蒂 （ Clitoris ，又稱 阴核 ），是位於 哺乳類 和 鸵鸟 等动物身上的雌性 性器官 。 人类陰蒂的肉眼可見部分（陰蒂頭）形似按钮，且位於 小陰唇 前方會合處附近、尿道口之上。 陰蒂不像同源的 阴茎 般包含用以排尿的尿道末端構造，且其一般沒有 生殖 上的功能；不過少數動物能透過陰蒂排尿或輔助生殖—— 斑點鬣狗 便是其中之一，其陰蒂相對較大，且能透過其來排尿、交配和分娩。 像 狐猴 和 蜘蛛猴 般的哺乳動物的陰蒂亦相對較大 [1] 。
甲辰年生覆灯火命 (1964,2024)，乙巳年生覆灯火命 (1965,2025) 戊午年生天上火命 (1978,2038)，己未年生天上火命 (1979,2039) 通过以上火命人出生的年份表，相信大家都知道了火命人是哪年出生的了。. 火命分为纳音和日柱天干两种，所说的火命，主要是指出生日天干的 ...
神奇的三寶 (簡報版) 2024-01-09 文章推薦指數： 80 % 投票人數：10人 SlideShare a Scribd company logo. Home · Explore ... 神奇的三寶 (簡報版). May. 14, 2009 ... 天有三寶日月星地有三寶水火風人有三寶精氣神道之三寶關訣印; 6. Successfullyreportedthisslideshow. YourSlideShareisdownloading. × Activateyour30dayfreetrial tounlockunlimitedreading.
正财在四柱的含义及作用 崔九霄 涉及封建迷信观点或思想 正财是什么？ 在八字命理中，正财就是日主（日干）所克且与日主阴阳对立的五行能量。 怎么理解？ 比如甲（阳木），它的正财就是阴性的、木所克制的，因为木克土，所以己（阴土）就是甲的正财，其他依次类推。 在五行生克关系中，我克的特性为：我所能支配、所能用、所能控制的五行力量。 又因为阴阳和合的作用特性，所以阴阳为正、阴阴或阳阳为偏。 我们需要知道，十神是以日干为自身，根据五行生克关系，描述的一组特定关系组合。 古人对十神的命名是抽象化的类比表述。 在物来说，人这一生所支配、所用、所控制的，当然是钱财。 在伦理关系来说，正财是我以温和的态度去运作（享有）的异性力量，男人自然为妻子，两者有相吸的性质，而且是"可爱的仇人"。
加州大學洛杉磯分校（UCLA）卡麥克大衛·格芬醫學院神經學教授卡麥克（S. Thomas Carmichael）說，部分員工喪失了在辦公室，特別是開放性辦公室把事情做好的肌肉記憶，那就像鬆掉的二頭肌一樣，需要重新鍛鍊。 卡麥克進一步解釋，經過長時間的遠距工作之後，大腦選擇性注意力技能和排除干擾的能力被削弱了。 要改善這個問題，必須更常讓自己處在辦公室環境，但卡麥克也明白，這不是喜歡居家辦公者樂於聽到的解方。 組織心理學家斯沃迪（Cathleen Swody）也表示，習慣居家工作的人，已經深知自己在家工作能有的工作進度和效率，當他們回到辦公空間，會自覺失去不被打斷和干擾的自主權。 廣告
幸運顏色：黑、藍、灰 吉運方位：正北方 屬鼠人具有天生的聰明才智和活力，適應能力強，喜歡社交，因此人際關係還不錯。 但是，由於做事情時心氣較高，利欲心較重，容易偏激，會因為爭強好勝而闖禍。 屬鼠人在龍年、猴年與牛年通常會有不錯的財運和事業運；但在鼠年、兔年、羊年、雞年則可能面臨一些挑戰，包括健康、財產方面的影響。 在前行的路上，應該找對方向和目標，堅定自己的信心便會風調雨順。...
道教提倡積「陰德」，那做好事應該講出來嗎？ 2023-10-07 由 道音文化 發表于 文化 信奉道教，第一件事教會給人們的便是「勸善」，即是以《太上感應篇》中提到的「語善、視善、行善」之三善作為為人處事的根本，在生活中發善心、為善行，去做一個善良的人。 道教講的一切修行的法門，都不離「與人為善」這四個字。 因為在道教的教義體系中，「善」不僅僅是讓我們能夠修出一個好的心態和好的人際關係，它同時還關聯著自己日後以及子孫所能獲得的福報的多寡。 這一點，世人常常以「因果」來稱呼，即所謂的種善因得善果、種惡因得惡報的善惡報應的思想。
2024年01月16日 23:21 孔子說：「知者不失人，亦不失言。 」我們了解一下「失人」與「失言」的意涵。 原文整理 子曰：「可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。 知者不失人，亦不失言。 」 閱臨譯註 孔子說：「可以與之說話但沒有與之說話，是錯失人；不可與之說話卻與之說話，是說錯話失言。 智慧的人不錯失人，也不說錯話失言。 」 閱臨俗解 本章孔子引出了兩個概念：「失人」「失言」，強調說話要看對象，該說則說，不該說不說。 既不錯失人也不說錯話「失言」。 我們討論一下「失人」與「失言」。 ——「可與言而不與之言，失人」
八卦對應五行
